发表于天涯观察第144期2011年4月24日

    从1911年到2011年，清华大学世纪之寿了，很难得。期颐之年，饱经沧桑，曾经辉煌，亦历挫折。在这个关键的时间结点上，在这个举校欢庆的嘉年华里，有必要一一细数以往得失，事事盘点过往兴衰，不但是为下一百年铺陈序曲，也同时替未来中国勾画蓝图。

    列强环伺之下，庞大身躯的晚清帝国开始新政，兴办新学。十年改革期间，各地政府兴办新学五万余所，招收新生逾一百六十多万人。清华学堂区区二三十名教师、三四百名学生，不过是其中的沧海一粟。但这不大的校园，不多的师生，却在中国近现代史上扮演了很重要角色，激发出雷鸣般回响。这些与其规模不相称的能量爆发，自有其内在逻辑脉络。

    清华在创建之初，就显现出不同于普通新学的气象：她的教师延揽自欧美，她的经费由返还庚款保障，她的学制全部仿照美国，更为特殊的是，她的学生全部输送至美国大学留学……可以说，清华自诞生起，不惟与维新的大环境相连，更是与维新追寻的那个外部世界紧密相连。《礼记.大学》里说：“苟日新，日日新，又日新”，恰像在描绘拥有如此多新的清华。

    如果说，“求新”“向外”是清华显露于人的表象的话，那么清华真正的特殊内核则在于其与众不同的教育宗旨。早在1911年4月制定的《清华学堂章程》中就规定，清华学堂的教育宗旨为“培植全材，增进国力”，其教育方针为“进德修业，自强不息”，在整个帝国教育目的还停留在培养“尊崇孔教，爱戴大清国之人”时，清华一诞生就超越了其时代束缚，早早抵达了教育的真谛。

　  1931年，清华早期毕业生梅贻琦就任清华大学校长，他在就职演说中再次重申了清华的理念：“办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。清华的经济和环境，很可以实现这两种目的。”他还振聋发聩道：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”大厦坚固，在于肇始，大树繁茂，发轫根系。正是因为以上这些人性化的教育理念，以师生为本的办学宗旨，所以清华建立不到二十年，在不少领域就接近世界水准，造就了整整一代各个领域的大家。梅贻琦、赵元任、胡适、竺可桢、梁思成、闻一多、罗隆基……这样的毕业生阵容，可谓灿若星河，在中国的学校中几乎无出其右。在1949年之后，清华所培养的专业人才，仍是中国现代化最重要的动力集团之一。

    清华前期的鼎盛，是有先进价值观引领，那么后期的人才凋零，则是没有遵从教育规律，抛弃优秀传统所致。有几个问题，问清华，也问所有关心教育的人。

    应遴选什么样的校长？这个问题的答案本来很清楚---应选一流的教育家当校长，但包括清华大学在内，这个问题在各重点大学都没解决好。2005年5月11日，清华大学校长顾秉林主持台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲，演讲完毕赠送礼品时，顾校长念黄遵宪的《赠梁任父同年》诗时，由于不认识小篆的“侉”字而语塞，并进一步导致举止失措，把赠送礼物说成了“捐赠礼物”，接受对方礼品后又忘记说声“谢谢”。这本来是很庄严的场合，却闹出了大笑话，并遭到了普遍的批评。汉语言文字博大精深，谁都有念错字的时候，笔者也念过错字。我们无意苛求科学家要会认识篆体字，一定要懂得古诗文，但作为大学校长必须具有较高的人文素质。这件事暴露了我们遴选大学校长标准和方法上存在的问题，如果把遴选校长的权力交给学校的教授委员会，相信他们能够选举出符合教育家标准的校长。

    应树立什么样的大学精神？在清华大学的介绍中说：“学校精神：独立之精神，自由之思想”。清华大学的百年校史上，确实存在着这样的精神，也正是这种精神蕴育出了大批翘楚和大师级的人物。可惜，这种精神并没有继承下来，无论是独立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口头上。请问：你们对教育部有自己的独立自主权吗？你们又给了学校的教授和学生们多少的独立和自由呢？如果你们真的有独立和自由之精神，那陈丹青先生又怎么会辞职呢？反倒是，他离开清华以后，才真正获得了创作上的独立和自由，这难道不值得你们认真的反思吗？

    应维护怎样的大学特色？我国大学都追求“大而全”，互相攀比，失去了个性和特色。过去，人们都知道清华大学的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是现在不知道什么是清华的特色。据介绍，清华大学的重点学科有49个，拥有全国第一的学科就有38个之多，重点多了就没有重点，这是人所共知的道理。贪大求全最可能导致全面平庸。美国麻省理工学院的特色十分鲜明，她是世界“理工科之王”，拥有世界独一无二的“媒体实验室”，这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构，专注于发明创造，而非科技产品化的开发。正因为他们注重原创性的研究，所以才发明了世界第一个“旋风电脑”、幽灵隐形轰炸机、第一个拥有人类感情的机器人等成就。同时，他们先后诞生了76个诺贝尔奖的获得者，这是我国举全国高校之力也无法企及的荣誉。美国其他大学也都各具特色，如普林斯顿大学的数学和理论物理，哈佛大学的行政管理，耶鲁大学的法律，芝加哥大学的经济学派，加州大学柏克莱分校的高能物理劳伦斯学派等。美国普林斯顿大学没有被认为最吃香的医学院、法学院和商学院，尽管有人建议要办这些学院，可是校长雪莉•帝尔曼却说：“，正因为我们不需什么都做，我们才能够集中所有精力和资源来干两件事，一是非常严格的本科生教育，二是非常学术化的研究生教育。我们把这两件事做到了极致。我们认为，小就是美！”1997年该校数学家安德鲁•怀尔斯足不出户，用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理，从而创造了世界学术界的奇迹！这才是世界一流大学的本色，我们应当反思“大而全”的办学模式，不走出“大而全”的误区，我们最终可能建设不出真正达到美国研究型那样一流水平的大学。

    应培养什么样的学风？20世纪初是清华大学的黄金时代，当时的国学院拥有梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任四位大师，他们年龄都在五十岁以下，都正值风华正茂。王国维先生在逝世前，曾出版了他的《人间词话》，在谈到治学的精神时说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度。暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境界也。”这是王国维先生和那时一代学者治学的学风。“独上高楼”是什么意思？就是进入“象牙塔”，像德国社会学家韦伯所说：“树立以学术为终身志业”的志向，只有这种精神，才能从事高深学问之研究。当今，我们的大学做不出传承千百年的学术成就，就是缺少了这种精神。王国维和他提出的这种学风，正是清华大学的精神财富，难道不应该反思和继承吗？去年，曾有学者质疑清华一位文学教授有学术剽窃之嫌，尽管学术界不停的呼吁清华大学成立调查委员会，但贵校态度一直暧昧。对待学术抄袭和剽窃，决不能姑息迁就，必须旗帜鲜明地查处，要不然怎么体现你们严谨治学的学风呢？另外，必须树立实事求是的态度，拒绝一切形式主义，不能把国外退休的名家或政府的高官聘请到学校装饰门面，把他们供奉起来养尊处优，这种做法只会有害而无益处。在《参考消息》上，清华大学是作广告最多的大学，凡是广告都吹嘘或夸大其词，这是与严谨学风相悖的，必须制止以赢利为目的的广告。

    应制定什么样的办学方向？精英大学贵在精，贵在致力于高深学问的研究，清华大学应当是这类大学的佼佼者。什么是高深的学问？它是指影响世界未来的前沿问题，能够传承百年、千年的学问，能够引起科学和技术领域哥白尼式革命的重大发明和创造。为了实现这样的目的，在科学研究中，必须放弃急功近利和立竿见影的指导思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，发扬安贫乐道的精神。德国著名哲学家汉娜•阿伦特曾说：“当大学决心于经常为国家和社会利益集团服务的方针的时候，马上就背叛了学术工作和科学自身。大学如果确定了这样的目标，无疑等同于自杀。”本来，大学是分为精英型的和大众化型的，也有纯学术性的和应用型之分。我理解阿伦特的话，是针对极少数精英大学而言的，这是繁荣学术的需要。如果这样理解是正确的话，我认为包括清华大学在内的极少数重点大学，应当放弃实用主义的办学方向，这是使我国科学跻身于世界先进之林的需要！

    批判了这么多，其实本意都是为了清华好。一个真正的强者，是具有倾听反对意见的宽大胸襟的。如果清华没有海纳百川的气度，认为以上都是没有根据的胡扯，那么清华是一个大杯具，真正具有清华精神的诸位师生也会为其恸哭，那意味着，清华失去了自清自醒，自我修复洗涤的恢复能力和反思可能。

    “天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”清华大学的这两句校训来自《易经》。早期清华经过“潜龙勿用”的蓄积期，繁盛一时；之后只满足于培养又红又专的工程师，“亢龙有悔”了。什么时候能够“见龙在田“，乃至再次“飞龙在天”？我们翘首期待。毕竟，这不只关系到清华全校师生的前途，更与中国教育以及中华民族的未来息息相关。清华再次腾飞翻跃之日，也是中华文化革故鼎新之时。

   发表于天涯观察第144期2011年4月24日

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